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2019-08-22 17:56:31

发布时间-|:2019-08-22 17:56:31

道之为物惟恍惟惚。甘愿作天下的溪涧,永恒的德性就不会离失,回复到婴儿般单纯的状态。有人虽然有宝玉以及先进的马车,但他还是愿意相信这样的信仰。学习心得体会;老子在《道德经》里,多次涉及到“事物的矛盾和对立转化的规律”,概括了自然和人类社会的现象与本质,这是十分光辉和精辟的见解。系统奖励10分!第《80》章原文《80》小国寡民。所以有道圣人方正的人品不能割棱角,廉正宽厚而不伤人,耿直而不放肆,光亮而不刺眼。本章老子是说,由于大小多数实权官员失德,大道废弃,为了私利说谎成了智慧、为了私利不顾亲情。夫两者各得所欲,大者宜为下。玄妙母体的生育之产门,这就是与天地同寿的根本。“道”生万物,万物生长靠太阳是规律,是大“道”,但是,植物生长还需要水肥,这也规律应是小”道“。

为天下调和统一的大公无私精神,百姓都会注视他的声音和目光,圣人也把百姓当作自己的孩子。是以兵强则灭,木强则折。得与亡孰病。解读五十六;知“道”的人不说,爱说的人不知“道”。

夫何故?以其无死地。

在事物的发展过程中,都会走到某一个极限,此时,它必然会向相反的方向变化,本章的前八句是老子对于事态发展的具体分析,贯穿了老子所谓“物极必反”的辩证法思想。修之於家其德乃馀。系统奖励10分!第《48》章原文48为学日益。我独异於人,而贵食母。不显耀能引起情欲私欲的事物,方能使民心不被迷乱因此,圣人的治理原则是:要使百姓的心无私谦虚,填饱百姓的肚腹,减弱百姓的竞争意图,增强百姓的筋骨体魄,经常使老百姓没有智巧,没有欲望。

无为而不为。

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地得一以宁。

他要求带兵打仗的将帅不逞其威武;不轻易被激怒,避敌锋芒,以不争名不争利大公无私的品德,以平和谦下的态度对待军民,老子认为这就是顺配于大自然天道的极好人道。

孰能安以动之徐生。

老子认为战争是自私自利最高表现形式,是人类最愚昧、最残酷的有为之政。

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系统奖励10分第《33》章原文《33》知人者智,自知者明。

不争利。“道”和“德”属于“无为”的类型;仁、义、礼属“有为”的类型。

大象无形。有道的人不会这样做的。

解读三十八;品德高尚的人不表现为外在有德,因此实际上是有“德”。

不争利。

“为道”就是不断地除去私欲妄见,使人日渐返朴归真,最终可以达到“无为”的境地。